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 《了凡四训》 改过之法 因果循环(下)

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来自:上海.虹口
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以下节选自 --- 《了凡四训》 

二、改过之法  第二十九集(下)


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万物皆有感应


不仅是动物能够感知到我们的善与我们的恶,我们越友善,动物对我们越恭敬越尊重,最后就像印光大师那样,房间里面蚊虫蟑螂也不会有了。因为它们不会来障碍你。其实包括植物也是一样的,花草树木皆有感应,每天爱护它、照顾它,它长的就好,花开的也香、开的也大、开的也多、开的也美!这是什么?这是花对于养它的主人的回报与供养。每天种的菜、种的花果树木,需要的时候你去采来吃,它也是心甘情愿的。外国人有研究说,植物喜欢听音乐。国外是哪个国家,看的哪篇报道我忘了,国外有这样的研究,他们在植物园里面放上音乐,放上非常正能量的舒缓的音乐,有些甚至(在植物)中间有放佛号(放)讲经,这些植物都会听。植物都能听,何况是动物呢?所以这些植物它也长的好。



之前老狼说过,前几年我曾经托朋友在东天目山,他们昭明寺里面种的散装的,没有什么名气的茶,肯定不是龙井,但是请回来喝的时候发觉茶特别香。为什么?据他们(庙里的)师兄们说,这个茶叶(种植的时候,)经常每天是放着大悲咒。你瞧观世音菩萨“大悲神咒”的加持力多强,对吧?那么其实答案就在我之前推荐那本书——《水知道答案》里面。我们要懂得这些道理了,就一定要爱生活、爱世界,用慈爱、用真善美慧去感恩去对待生我们、养我们、使我们存在的,虽然原本不存在但是现在真实已经存在的世界。



戒杀生,种下善的种子


大家如果都生活在一个互助合作的世界里面,人与人之间都是在谈善、谈美,切合到我们的好的境界里面去了。不光自己好了,周围的环境,周围的人也能好了。所以袁了凡他回过来就告诉他儿子,你为什么要天天杀害这些小动物的生命来养活自己呢?这些小动物它是心甘情愿来给你吃的吗?你杀害它(所以)它恨你,它跟你结冤,生生世世没完没了。


一个修行之人在菩提道上障碍很多,障碍从哪里来?这是无量劫以来慢慢积累过来的。所谓“冰冻三尺非一日之寒”,我们跟这些有情众生、无情众生结下的冤仇,造成了这么许多的障碍。不要怕,我们有一念善根在,我们有一颗善的种子,在我们阿拉耶识里面,累世里面有一次我们偶然种下了(善种子),于是才有机会在今生开花结果。我们(才会)读圣贤书,向圣贤人学习,并且我们能够深信不疑。但是有些人就不信,不信佛、不信道、不信儒、不信因果。这个是跟每个人累世积累的因果有关系。实在讲有些人第一次听佛法马上深信不疑,有些人第一次听佛法完全当他是胡说八道,这个都跟他久远劫以来种下的(善因),与佛法或者是与道法种下了善因有关系。因为一旦听闻(正法),这一次能听下去,能听结束,虽然他没有相信,也说明他与正法与圣贤(道德)有缘。也是因为他前世曾经种下个(善)种子,否则的话绝对听不进去,你刚张嘴要说他就转头就走了。所以即使是碰到这样的人,我们要有耐心,要机缘教化,在合适的时候、合适的地点,用合适的方法慢慢引导。至于(对正法)深信不疑的人,老实去做吧。(只要)你努力去做,必能证明古人的教诲真实不虚。所以袁了凡就告诉儿子,你如果说能够像我这样去思维,这样去想,一思及此,将有对食痛心,不能下咽者矣,你也就可以戒杀生了。



控制自己的嗔心


如前日好怒,必思之。比如说我为什么发火?必思之,我就考虑了,我看到别人把事情做错了,得罪我了,我才发火,我才发脾气。别人为什么会做错事情?为什么会得罪我?多想想,袁了凡告诉他自己儿子,这个人毁谤我、侮辱我、伤害我,他为什么会有这样的行为?两点,他说第一点,人有不及情所宜矜,他对我不了解,对我有误会,我们彼此之间没有良好的沟通,而没有进行过很好的沟通,所以他迁怒于我,他对我发脾气。这不能怪他,我自己也有不对的地方,我没有去尽到跟他做好沟通(的义务)。做好这个思维,没有去尽到让他完全了解这个事情的原因,导致他误会了嘛。所以从情理上来讲,我们是可以体谅的,你干嘛也要生气?你不要生气,你要冷静。第二,若是我自己没有错,过失都在他那一边,我也跟他沟通过了,我也跟他讲解过了,情况他也都清楚了,但是他毁谤我、侮辱我、伤害我,迁怒于我。袁了凡真是大智者。他就告诉他儿子,如果是这种情况,悖理相干,于我何与?本无可怒者。如果是这种情况,完全问题不在我这一边了,都跟我没任何关系,他发脾气就发脾气好了,他毁我、谤我、辱我,我又不少块肉,我工资也不少一分钱,我去理他干嘛?



我们有时看到许多人为非作歹,不能忍受。有看到有些人反正做各种非常恶心的鸡糟的事情,非常让人讨厌的事情,不能忍受。佛法上讲,你看佛说话就非常温和。咱们看电视里面有些地痞流氓骂人的时候,“我日你个先人板板”,对吧?先人是指什么?是他的长辈、祖辈,他的家里面的比他大一辈、大两辈的这些人,往往这些人都已经不在了,所以称之为先人,先后的先,而不是神仙的仙。因为先人不善,不识道德,因为他的父母、他的长辈不懂得仁义道德,不知道积德行善,所以没有好好的教导他,所以他才犯过错。无有语者,没有人和他讲这些,所以他犯了过错、做了一些违背道德的事情,甚至做了一些违背法律、违法乱纪的事情。那我们看到听到了,应该要(做到):我原谅他,不要责怪他,这样心地平和,心量广大。实在讲,真的要是违法乱纪了,我们就算原谅他,法律也原谅不了(他)。但是从我们修行来讲,我们不要起嗔心,我们不要起烦恼心,要更多的是体谅他的可怜乃至可悲。违法乱纪一定有法律来制裁,达摩克里斯之剑绝对不会有任何一点点的迟疑。但是,当他在受到他该有的处罚的时候,我们要有同情心,我们要体谅之、同情之,甚至有可能的话,我们要教化之。



即使教导他,依然对方还在犯过,我们也还要反过头来反省,是我教导的不好,我教导哪里不够圆满,不要把过失推给别人,应当回过头来,自己好好想想。实在讲说到这个,“自我批评”这四个字提出来还是非常有大智慧,契合我们传统美德几千年的儒家思想、孔孟思想、儒释道思想。完全契合,反躬自省,自己是否做的如理如法?现在的社会大环境恶劣,邪知邪见导致邪行充斥世间。所以年轻人绝大多数都受到熏染。这是现代人为什么越来越难教化的道理。现在手机、电视、网络、游戏、外道诱惑实在太多。所以碰到年轻人有犯过错的,应该要更加的耐心的去体谅、去诱导、去缓解。


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------------------------------------------------------------------------------------------- 这个家伙很懒,什么也没留下......
2020-05-21 15:36:40
...楼主... [我也说一句]
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引用20楼@ 特雷西00 发表的:

首先,请你以一种,团成一个团的姿势,然后,慢慢地比较圆润的方式,离开这座让你讨厌的城市,或者讨厌的人的周围首先,请你以一种,团成一个团的姿势,然后,慢慢地比较圆润的方式,离开这座让你讨厌的城市,或者讨厌的人的周围

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